संस्कृतीत — चित्रपट, पुस्तकं, खेळ

पेय् चित्रपट, पुस्तके, टीव्ही आणि कलेत — संपूर्ण यादी

लोकप्रिय संस्कृतीत

सटीकता: साहित्यात अत्यंत अचूक · आधुनिक वापरात पातळ

कला इतिहासात पेय्

संगम काळ (इ.स.पू. सुमारे 300 – इ.स. 300) — साहित्यिक चित्रणे: पेय्ची सर्वात जुनी आणि सर्वात शक्तिशाली चित्रणे साहित्यिक आहेत, दृश्य नाही. पुरनानूरु संकलनात रणभूमीवर नाचणाऱ्या, रक्त पिणाऱ्या पेय्चे जिवंत वर्णन आहेत. ही भयकथा नाहीत — उच्चतम साहित्यिक कोटीच्या युद्धकविता आहेत.

पल्लव आणि चोळ मंदिरे (7वे–13वे शतक इ.स.): तमिळनाडूतील मंदिर शिल्पांमध्ये युद्ध आणि दिव्य संघर्षाच्या दृश्यांत भयंकर, क्षीण आकृत्या दाखवल्या आहेत. महाबलीपुरमच्या कोरीवकामात आणि नंतरच्या चोळकालीन मंदिरांत दुर्गा/कोर्रवईच्या अनुचर आकृत्या संगम वर्णनांशी जुळतात.

अम्मन आणि काली मंदिर प्रतिमाशास्त्र: तमिळनाडूभरच्या ग्रामीण अम्मन मंदिरांत, उग्र देवीच्या आजूबाजूला अनुचर आत्मा — भूत आणि पेय् — काळ्या, सांगाड्यासारख्या नर्तकांसारख्या दाखवल्या आहेत.

भौतिक पुरावा: पेय् दोन हजार वर्षांहून अधिक काळ टिकलेल्या साहित्यात आणि एक सहस्रकाहून अधिक काळ टिकलेल्या मंदिर कोरीवकामात प्रलेखित आहे. या तोंडी कथा नाहीत — दगडात कोरलेल्या आणि ताडपत्रांवर लिहिलेल्या आहेत.

प्रादेशिक संबंध

पिशाच्च · वेताळ · भूत · राक्षस · डाकिनी

जागतिक समकक्ष: जागतिक लोककथांमधील सर्वात जवळचं समांतर अरबी परंपरेचा ग़ूल (al-ghul) — दफनभूमीत राहणारी, मृतांना खाणारी शक्ती. दोन्ही प्रेत-भक्षक आहेत, दोन्ही मृत्यूच्या ठिकाणी राहतात. मुख्य फरक: ग़ूल एकटा लपतो. पेय् झुंडीने नाचतं. ग़ूल चोरटा आहे. पेय् आनंदी आहे. पेय्ला जे करतं त्याबद्दल कोणतीही लाज नाही.