हीरापुर का मूर्तिकार

योगिनी — लोककथाएँ और कथा विश्लेषण

हीरापुर का मूर्तिकार

हीरापुर का चौंसठ योगिनी मंदिर गाँव के बाहर एक आम के बगीचे में खड़ा है, गोलाकार और छतविहीन, ठीक वैसा जैसा 9वीं शताब्दी में बनाया गया था। यह छोटा है — मुश्किल से बीस फीट चौड़ा — लेकिन अंदरूनी दीवार पर गढ़ी गई चौंसठ मूर्तियाँ भारतीय कला की सबसे शक्तिशाली छवियों में से हैं। प्रत्येक योगिनी अनूठी है। प्रत्येक नृत्य करती है।

भास्कर नामक एक बूढ़े रखवाले ने तीस वर्षों तक मंदिर की देखभाल की। वह हर सुबह गोलाकार प्रांगण को झाड़ते, केंद्रीय वेदी पर अगरबत्ती जलाते, और आगंतुकों की छोटी दक्षिणा स्वीकार करते। वह पुजारी नहीं थे। सफ़ाईकर्मी थे। लेकिन मंदिर को किसी भी जीवित व्यक्ति से बेहतर जानते थे।

दिल्ली से एक विद्वान आई — तांत्रिक मूर्तिकला का दस्तावेज़ीकरण करने वाली कला इतिहासकार। उसने भास्कर से नाम से योगिनियों की पहचान करने को कहा। वह सैंतालीस का नाम बता सके। शेष सत्रह के लिए सिर हिलाया। 'वे मुझसे नाम नहीं रखवाना चाहतीं,' उन्होंने कहा। 'खुद पूछ लीजिए।'

विद्वान हँसी। वह दस्तावेज़ीकरण के लिए आई थी, भक्ति के लिए नहीं। उसने कैमरा लगाया और व्यवस्थित रूप से हर मूर्ति का फ़ोटो खींचना शुरू किया, वृत्त में दक्षिणावर्त (clockwise) चलती हुई।

बत्तीसवीं मूर्ति पर — आधे रास्ते — उसका कैमरा काम करना बंद कर गया। बैटरी नहीं। लेंस नहीं। शटर बस चलना नहीं चाहता था। उसने सब जाँचा। बैटरी बदली। संपर्क साफ़ किए। कुछ नहीं। कैमरा मृत था।

भास्कर प्रवेश द्वार से देख रहे थे। चकित नहीं थे। 'वह ऐसा करती हैं,' उन्होंने बत्तीसवीं मूर्ति की ओर सिर हिलाकर कहा। 'उन्हें कैद होना पसंद नहीं।' विद्वान ने पूछा कौन सी योगिनी है। भास्कर ने मूर्ति को देखा — चार भुजाओं वाली, सिंह-मुखी, पत्थर में गढ़े कुचले हुए अहंकार पर नृत्य करती। 'वह तय करती हैं कि क्या दर्ज किया जा सकता है और क्या नहीं। वह स्मृति को नियंत्रित करती हैं।'

विद्वान ने दूसरा कैमरा इस्तेमाल किया। वह चला — लेकिन जब उसने रात को तस्वीरें देखीं, तो बत्तीसवीं मूर्ति के बाद की हर तस्वीर हल्की धुँधली थी। फ़ोकस नहीं। पत्थर स्वयं स्पष्टता का प्रतिरोध करता प्रतीत हो रहा था। जैसे मूर्तियाँ किसी ऐसी आवृत्ति पर कंपन कर रही थीं जिसे लेंस पकड़ सकता था लेकिन रोक नहीं सकता था।

उसने चौंसठ तस्वीरों के साथ अपना शोध-पत्र प्रकाशित किया। इकतीस स्पष्ट थीं। तैंतीस धुँधली। उसने एक फुटनोट में 'दूसरे आधे चक्र में असामान्य ऑप्टिकल स्थितियों' को स्वीकार किया। उसने वह नहीं लिखा जो भास्कर ने बताया था। अकादमिक शोध-पत्रों में पत्थर के स्थिर न बैठने के लिए जगह नहीं होती।

भास्कर बारह और वर्षों तक हर सुबह प्रांगण झाड़ते रहे। वह कहते थे योगिनियाँ शांत हैं, अधिकतर। वे बोलती नहीं। दिखती नहीं। वे वही करती हैं जो पत्थर करता है — रहती हैं। लेकिन कभी-कभी, भोर में, जब पहली किरण ऊपर से वृत्त पर पड़ती और हर मूर्ति की छाया केंद्र की ओर गिरती, वह प्रवेश द्वार पर खड़े होकर चौंसठ ध्यान-बिंदुओं को अपनी ओर घूमते महसूस करते। धमकाते हुए नहीं। स्वागत करते हुए नहीं। परखते हुए। जैसे, हर सुबह, वे फिर से तय कर रही हों कि वह उनका फ़र्श साफ़ करने के योग्य हैं या नहीं।

योगिनी क्या है?

योगिनी (योगिनी) कोई एकल सत्ता नहीं है — वह एक समूह है। चौंसठ योगिनियाँ (64 योगिनियाँ) भारतीय तांत्रिक परंपरा की शक्तिशाली स्त्रैण आत्माओं का एक पवित्र वृत्त हैं, प्रत्येक के पास अनूठी शक्तियाँ, प्रत्येक अस्तित्व के एक विशिष्ट पहलू पर शासन करती है, और मिलकर एक ऐसी अलौकिक शक्ति का घेरा बनाती हैं जिसे कोई भी एकल सत्ता — मानव, दिव्य, या दानवी — तोड़ नहीं सकती। उनकी पूजा भारत के अनूठे खुले, गोलाकार मंदिरों में होती है, जिन पर छत नहीं है, क्योंकि योगिनी वृत्त और ब्रह्मांड के बीच कुछ भी नहीं होना चाहिए।