संस्कृतीत — चित्रपट, पुस्तकं, खेळ

वेताळ चित्रपट, पुस्तके, टीव्ही आणि कलेत — संपूर्ण यादी

लोकप्रिय संस्कृतीत

सटीकता: लोक परंपरेत प्रबळ · मुख्यधारा माध्यमांत मर्यादित

कला इतिहासात वेताळ

15वे-17वे शतक — मराठी भक्ती कला: महाराष्ट्रात वेताळाचं आरंभिक चित्रण खंडोबाच्या प्रतिमांसोबत दिसतं — भयंकर, काळ्या रंगाच्या आकृत्या ठळक डोळ्यांसह, कधीकधी घोड्यावर स्वार. हे दक्खनभरच्या खंडोबा मंदिरांच्या सजावटीच्या फलकांमध्ये आढळतात.

तमाशा रंगभूमी परंपरा — 18वे-19वे शतक: तमाशातील वेताळाची दृश्य भाषा — विशिष्ट रंगभूषा पद्धती (गडद पाया, डोळ्यांभोवती पांढरं, लाल तोंड), पोशाख परंपरा (ढगळ पांढरं धोतर, मोकळे केस), आणि हालचालींची शब्दसंपदा — या काळात संहिताबद्ध झाली आणि आजही कायम आहे.

चित्रकथी स्क्रोल पेंटिंग: महाराष्ट्राची चित्रकथी परंपरा — भटक्या चित्रकार जे प्रवासी कथाकारांसाठी कथा-चित्रमाला बनवतात — यात जिवंत वेताळ प्रतिमा आहेत. हे स्क्रोल, हस्तनिर्मित कागदावर नैसर्गिक रंगांनी चित्रित, लोक परंपरेत वेताळ कसा कल्पिला गेला याचे सर्वात अस्सल दृश्य नोंदी आहेत.

गावातली मंदिर प्रतिमा: सर्वात साधी आणि सर्वात व्यापक वेताळ कला: शेंदराने रंगवलेला खरखरीत दगड, कधीकधी मूलभूत वैशिष्ट्यांसह — डोळे, तोंड — कोरलेला. महाराष्ट्रभरच्या गावांच्या सीमांवर आढळतो. उच्च कला नाही, पण अशी कला जी शतकानुशतके टिकली आहे कारण ती जिवंत विश्वासाने जपली गेली आहे.

प्रादेशिक संबंध

वेताल (अखिल भारतीय) · बेताळ (कोकण) · पिशाच्च · म्हसोबा · खंडोबा (देवता)

जागतिक समकक्ष: जागतिक लोककथांमधील सर्वात जवळचं समांतर म्हणजे हैतियन वूडूमधील नाट्य ताब्याची संकल्पना (जिथे लवा विधीदरम्यान साधकावर 'स्वार' होतो) आणि बालीची विधी रंगभूमी (जिथे कलाकार पवित्र नृत्यांदरम्यान आत्म्यांना वाहक बनतात). वेताळ त्याच सांस्कृतिक जागेत आहे — ती शक्ती जी मानवी अभिनय एक दरवाजा उघडतो तेव्हा येते. पाश्चात्य राक्षसी ताब्याच्या संकल्पनेच्या विपरीत, या परंपरा या अनुभवाला नातं म्हणून समजतात, आक्रमण म्हणून नाही.