कालक्काड का ज़मींदार

सुदलै मादन — लोककथाएँ और कथा विश्लेषण

कालक्काड का ज़मींदार

तिरुनेलवेली ज़िले में कालक्काड के पास एक गाँव में एक ज़मींदार था जिसके पास इतनी ज़मीन थी कि अपनी सबसे ऊँची छत से भी नहीं दिख सकती थी। उसका नाम याद नहीं — गाँव ने इसका ध्यान रखा। जो याद है वह है उसने क्या किया।

ज़मींदार का एक दलित परिवार से गाँव के पूर्वी किनारे की ज़मीन पर विवाद था, श्मशान के पास। परिवार तीन पीढ़ियों से उस ज़मीन का उपयोग कर रहा था। लेकिन ज़मींदार के राजस्व कार्यालय में संपर्क थे, और एक मानसून के मौसम में काग़ज़ात पेश कर दिए।

परिवार को ज़मीन से भगा दिया गया। पिता — मुरुगन नाम का बूढ़ा आदमी — उस शाम सुदलै मादन मंदिर गया। उसने बदला नहीं माँगा। न्याय माँगा। उसने दीपक जलाया, त्रिशूल के सामने ताड़ी ज़मीन पर डाली, और कहा: 'तुम इस गाँव के किनारे सब देखते हो। तुमने देखा क्या हुआ। मैं यह तुम पर छोड़ता हूँ।'

एक हफ़्ते में ज़मींदार का सबसे अच्छा बैल बिना किसी कारण मर गया। एक महीने में बड़ा बेटा ऐसे बुखार से बीमार पड़ा जो टूटता ही नहीं था। बेटा नींद में चीखता था कि कोई पलंग के पैताने खड़ा है। जलती आँखों वाला।

ज़मींदार की पत्नी मंदिर गई। पुजारी ने पूजा की। कुछ नहीं बदला। ज्योतिषी ने एक नज़र डाली और पूछा: 'क्या लिया जो आपका नहीं था?'

ज़मींदार ने स्वीकार करने से मना कर दिया। दूसरा बेटा बीमार पड़ा। फिर बेटी। पशु मरते रहे — हर हफ़्ते एक, जैसे किसी कार्यक्रम पर। कुएँ का पानी खारा हो गया।

चार महीने लगे। चार महीने धीमे, व्यवस्थित विध्वंस के बाद ज़मींदार ख़ुद सुदलै मादन मंदिर गया। रात को, अकेले, मुर्गा और अरक लेकर। उसने चढ़ावा दिया, स्वीकार किया, और ज़मीन लौटाने का वादा किया।

अगले दिन ज़मीन लौटा दी। मुरुगन का परिवार वापस आया। ज़मींदार के बच्चे एक हफ़्ते में ठीक हो गए। पशु मरना बंद हो गए।

गाँव ने इसे अलौकिक नहीं कहा। कारण और परिणाम कहा। सुदलै मादन के क्षेत्र में जो आपका नहीं है वह लो, और सुदलै मादन तुमसे लेता रहेगा जब तक संतुलन बहाल न हो। यह प्रतिशोध नहीं। यह हिसाब है।

सुदलै मादन क्या है?

सुदलै मादन (சுடலை மாடன்) दक्षिणी तमिलनाडु का एक शक्तिशाली रक्षक देवता-आत्मा है, जिसे भगवान शिव का पुत्र माना जाता है। उनका नाम सब कुछ बताता है: 'सुदलै' 'सुडुकाडु' से आता है — श्मशान का तमिल शब्द — और 'मादन' का अर्थ है एक उग्र, शक्तिशाली सत्ता। वह श्मशान का स्वामी है, उससे जन्मा, उस पर शासन करता, और उसकी सत्ता स्वीकार करने वालों की रक्षा करता। वह भारतीय लोक धर्म में एक अनूठा स्थान रखता है — न पूरी तरह ब्राह्मणवादी अर्थ में देवता, न लोककथा के अर्थ में भूत, बल्कि बीच का कुछ।