संस्कृति में — फ़िल्में, किताबें, संगीत

रूह फिल्मों, किताबों, टीवी और कला में — पूरी सूची

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लोकप्रिय संस्कृति में

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फ़िल्महैदर (2014)विशाल भारद्वाज की कश्मीर-आधारित हैमलेट — पिता की रूह बेटे को दिखती है, न्याय की माँग करती है। भारतीय सिनेमा में रूह का सबसे परिष्कृत चित्रण।
संगीतक़व्वाली परंपराक़व्वाली — सूफ़ी मज़ारों की भक्ति संगीत परंपरा — मूल रूप से रूह के बारे में है। नुसरत फ़तेह अली ख़ान, साबरी ब्रदर्स, आबिदा परवीन सब आत्मा की यात्रा गाते हैं। क़व्वाली रूह की ध्वनि है।
साहित्यउर्दू शायरी (ग़ालिब, मीर, फ़ैज़)पूरी उर्दू ग़ज़ल परंपरा रूह से भरी है — अलौकिक सत्ता के रूप में नहीं बल्कि सबसे गहरे स्व के रूप में, वह हिस्सा जो प्यार करता है और तड़पता है और मरने से इनकार करता है।
वास्तुकलाभारत की दरगाहेंअजमेर शरीफ़, निज़ामुद्दीन (दिल्ली), हाजी अली (मुंबई) — ये संग्रहालय नहीं हैं। ये वे स्थान हैं जहाँ संत की रूह स्थायी रूप से उपस्थित मानी जाती है। करोड़ों लोग सालाना ज़ियारत करते हैं।
टेलीविज़नविभिन्न उर्दू/हिंदी ड्रामेरूह का सपनों में आना उर्दू टेलीविज़न में एक मानक कथानक उपकरण है — डरावना नहीं बल्कि भावनात्मक निरंतरता के रूप में।

सटीकता: धर्मशास्त्रीय रूप से आधारित · दैनिक अभ्यास में गहराई से अंतर्निहित

कला इतिहास में रूह

मुग़ल लघुचित्र (16वीं-18वीं सदी): मुग़ल कला कभी-कभी मृत्यु, दफ़न, और परलोक के दृश्य दर्शाती है — रूह की यात्रा नाज़ुक शैली में। रूह को प्रकाश या शरीर छोड़ते पक्षी के रूप में दर्शाया जाता है।

दरगाह वास्तुकला (13वीं सदी से): भारत की महान दरगाहें — अजमेर शरीफ़, निज़ामुद्दीन, हाजी अली — रूह अवधारणा की वास्तुशिल्पीय अभिव्यक्तियाँ हैं। मक़बरा शरीर का विश्राम स्थल है, लेकिन पूरा दरगाह परिसर ऐसी जगह के रूप में डिज़ाइन किया गया है जहाँ संत की रूह स्थायी रूप से उपस्थित और सुलभ है।

उर्दू शायरी और ग़ज़ल परंपरा: रूह उर्दू शायरी की केंद्रीय अवधारणाओं में से एक है — ग़ालिब, मीर तक़ी मीर, फ़ैज़ — सबने आत्मा की यात्रा, उसके प्यार, उसकी तड़प पर लिखा। ग़ज़ल परंपरा कई मायनों में रूह की साहित्यिक कला है।

सुलेखन कला: रूह के बारे में क़ुरआनिक आयतें — विशेषकर सूरा अल-इसरा 17:85 — भारत भर में इस्लामी सुलेखन में सबसे अधिक बार उकेरी जाने वाली हैं।

क्षेत्रीय संबंध

भूत · प्रेत · निशि · जिन्न · चुड़ैल

वैश्विक समकक्ष: रूह सबसे करीब से अब्राहमी परंपराओं की आत्मा की अवधारणा से मिलती है — ईसाई आत्मा, यहूदी नशमा। लोक आयाम — रूह का जीवितों के पास आना — जापानी ओबोन, मैक्सिकन दीया दे लॉस मुएर्तोस, और सेल्टिक सैम्हेन परंपराओं से मिलता-जुलता है। रूह अधिकांश भारतीय अलौकिक सत्ताओं से कोमल है और भय-केंद्रित सत्ताओं की तुलना में इन वैश्विक पूर्वज-भ्रमण परंपराओं के स्वर के अधिक करीब है।

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